1、按全片藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格、節(jié)奏確定動(dòng)作風(fēng)格
角色動(dòng)作風(fēng)格的設(shè)計(jì)，除了要考慮角色間的差別，更重要的是必須統(tǒng)一在全片的整體風(fēng)格之中。因此，對(duì)角色的動(dòng)作定位時(shí)，要對(duì)全片風(fēng)格作充分思考。所謂全片風(fēng)格是一個(gè)綜合的概念，比如美術(shù)設(shè)計(jì)、音樂(lè)、表演與節(jié)奏的風(fēng)格等。無(wú)論哪一種風(fēng)格，它的整體定位都關(guān)系到其他細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)。角色的動(dòng)作設(shè)計(jì)是完成角色性格塑造的重要部分，既要使其個(gè)性突出，又不能游離于整體的風(fēng)格之外。
2、以人的基本結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、規(guī)律為基點(diǎn)設(shè)計(jì)角色動(dòng)作
動(dòng)畫(huà)的角色是多樣的，許多是人以外的動(dòng)物或其他生物，甚至將一些道具設(shè)計(jì)為具有生命的狀態(tài)，如美國(guó)動(dòng)畫(huà)片《美女與野獸》中的茶壺、杯子、鬧鐘、蠟燭臺(tái)、掃帚等都成為動(dòng)畫(huà)的角色，這些形象由于各自的結(jié)構(gòu)不同，因而動(dòng)作規(guī)律也隨之不同。但在動(dòng)畫(huà)中它們所表達(dá)的都是人類的情感，大多數(shù)動(dòng)畫(huà)形象是擬人化的角色。所以，它們的表情、動(dòng)作都應(yīng)模仿人類的某些特征進(jìn)行動(dòng)作的設(shè)計(jì)，或把人的某些動(dòng)作滲人這些非人的角色之中。
3、動(dòng)作談話的符號(hào)化浮現(xiàn)
家伙與家伙之間的交換，可能經(jīng)過(guò)過(guò)程談話跟 動(dòng)作兩種道路，談話是一種聲音符號(hào)，而動(dòng)作是一種表意符號(hào)，并能超出談話工效，超越國(guó)度與平易近族的鴻溝進(jìn)行交換。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)重若是以動(dòng)作來(lái)傳情達(dá)意的。動(dòng)作設(shè)計(jì)重要方針是使年夜年夜都不雅瞧者可能心領(lǐng)神會(huì)，使其存在廣泛意思的共性特點(diǎn)。同時(shí)，還必須從中找尋個(gè)性化的出格動(dòng)作符號(hào)，這種在共性中卓越個(gè)性的動(dòng)作設(shè)計(jì)是動(dòng)作談話符號(hào)化浮現(xiàn)的難點(diǎn)，也是關(guān)鍵點(diǎn)。須要設(shè)計(jì)者一心觀察、揣摩、英勇取舍，才干將糊口中長(zhǎng)態(tài)動(dòng)作提煉并締造出既能正確達(dá)意，又令家伙耳目一新的動(dòng)作符號(hào)。
